Capítulo Vinte e Três: O Encrenqueiro
Isabel retornou, dando finalmente a Lu Yao alguém com quem podia se comunicar diretamente e a quem podia dar instruções complexas.
A "Carta à Deriva" agora contava com apenas uma folha utilizável; ao ser consumida, se tornaria inútil. Lu Yao precisava dela para garantir o ganho de +1 de fé por hora, então praticamente servia apenas como um amuleto de boa sorte.
No passado, para transmitir ordens, Lu Yao dependia do profeta, que interpretava as mensagens e as repassava à tribo. Contudo, ao passar por esse processo de dedução e reinterpretação, aos olhos dos pequenos habitantes da tribo, o deus Lu Yao tornava-se ainda mais enigmático e insondável.
Todo esse procedimento era como tentar coçar o nariz usando uma luva de lã: tanto a mão quanto o nariz sentiam-se desconfortáveis.
Através das palavras de Isabel, Lu Yao, que mantinha uma visão fixa e panorâmica, podia finalmente saber o que de fato acontecia naquele mundo pixelado.
"Segundo o relato da tribo Baitu, os bandidos do deserto só começaram a aparecer nos últimos anos. E antes mesmo do ataque dos monstros ao oásis, um certo evento ocorreu."
As palavras de Isabel pairavam sobre sua cabeça enquanto ela falava.
"A tribo do Lago Salgado procurou a tribo Baitu, querendo que eles transportassem mercadorias pelo deserto e que estabelecessem uma base da tribo do Lago Salgado no oásis."
"Essa proposta foi recusada pela tribo Baitu."
"Pouco tempo depois, monstros do deserto, que normalmente ficavam longe do oásis, subitamente se revoltaram e avançaram em grande número rumo ao oásis. Incapaz de resistir, a tribo Baitu foi forçada a abandonar o local e fugir."
"Durante a fuga, bandidos do deserto aproveitaram a oportunidade para atacar, matando muitos membros da tribo Baitu e roubando seus camelos e rebanhos de ovelhas."
"A tribo do Lago Salgado é extremamente perigosa", avaliou Isabel.
Lu Yao pensou consigo mesmo que o inevitável sempre acaba por acontecer.
Se a tribo do Alho tivesse recusado negociar com eles, talvez também estivesse agora atolada em dificuldades inesperadas.
Os tentáculos da tribo do Lago Salgado se estendiam por toda a região; a tribo do Alho precisava preparar-se para lidar com eles.
Lu Yao lançou um olhar aos onze prisioneiros da tribo do Lago Salgado e, de repente, teve uma ideia.
Rapidamente digitou no teclado:
— Enviem esses onze prisioneiros à tribo do Rio Leste como forma de auxílio.
"Sim, senhor."
— Além disso, pergunte à tribo do Rio Leste como anda a cooperação deles com a tribo do Lago Salgado.
Após receber as ordens, Isabel foi ao encontro da "Vovó".
"É mesmo a enviada divina!"
A "Vovó" mostrou-se extremamente surpresa, um ponto de interrogação surgindo sobre sua cabeça.
Ela pensava consigo: "Ainda bem que a tribo sempre orou e fez oferendas. Deuses comuns não têm apóstolos; parece que o Deus Yao está no mesmo patamar aterrador do Deus das Súplicas."
Isso fez Lu Yao ficar em alerta.
O Deus das Súplicas também tinha um apóstolo; era preciso redobrar a cautela caso se encontrassem.
...
[Atitude da tribo do Rio Leste: Amigável.]
A entrega dos prisioneiros foi recebida com gratidão e simpatia pela tribo do Rio Leste.
Assim, Lu Yao voltou sua atenção para outro lado.
A adesão dos remanescentes da tribo Baitu trouxe uma série de mudanças significativas para a tribo do Alho.
[A tribo do Alho aprendeu a criar e utilizar camelos.]
[A tribo do Alho aprendeu a criar e utilizar ovelhas.]
[A tribo do Alho agora possui animais de criação.]
[A tribo do Alho descobriu a lã.]
Cada um desses animais domesticados tinha sua utilidade.
Com os camelos, o transporte de madeira, pedras e peixes foi facilitado, substituindo o trabalho humano e aumentando muito a eficiência na coleta e transporte de recursos.
Os pequenos habitantes pixelados passaram a montar camelos e explorar os arredores. Com esse meio de transporte, a área de exploração da tribo expandiu-se consideravelmente, permitindo idas e vindas rápidas entre a floresta, as montanhas e, pela primeira vez, ao deserto, onde buscavam novos recursos.
A chegada das ovelhas trouxe dois recursos essenciais: carne e lã.
No passado, a carne vinha exclusivamente da caça, uma atividade sazonal e perigosa; mesmo com arcos e flechas, os caçadores frequentemente se feriam.
Com a domesticação das ovelhas, a carne tornou-se um suprimento estável.
A lã tornou-se um material fundamental para manter o calor.
Os membros da tribo Baitu eram exímios criadores; sabiam manejar camelos e ovelhas, e dominavam as técnicas de fiar e tecer lã. Ao integrarem-se à tribo do Alho, esses conhecimentos foram rapidamente disseminados e assimilados.
O foco de Lu Yao era o chefe dos remanescentes da tribo Baitu: Shahan, um ancião de cabelos brancos, portador do título de "Astrólogo".
...
[Astrólogo Nível 4] Shahan
Ataque 0 Defesa 0 Conhecimento 4 Mana 2 Sorte 0 Moral 1
[Habilidade]
Astrologia Nível 3: prevê mudanças climáticas e presságios através da observação dos astros.
...
Semelhante a ele era o xamã Liecang.
...
[Xamã Nível 3] Liecang
Ataque 0 Defesa 0 Conhecimento 2 Mana 2 Sorte 0 Moral 1
[Habilidade]
Cura Nível 2: capaz de tratar diversas doenças e ferimentos, com eficácia proporcional ao nível da habilidade, conhecimento e mana.
...
As habilidades do astrólogo e do xamã eram altamente práticas e aplicáveis.
Após chegar à tribo do Alho, o astrólogo montou sua tenda de couro de ovelha ao lado do templo, onde prestava homenagens à divindade e observava as estrelas para fazer previsões.
Na maior parte do tempo, ele servia como uma espécie de meteorologista da tribo.
"A chuva será abundante, este será um bom ano para o plantio na primavera."
"Fortes ventos se formam no horizonte; preparem-se e busquem abrigo."
"Fogo irromperá nas montanhas; não entrem lá."
...
Lu Yao fez questão de testar e percebeu que as previsões de Shahan para desastres naturais, como tempestades, terremotos e furacões, eram altamente precisas.
A fusão entre as tribos do Alho e Baitu ampliou ainda mais as fronteiras e as atividades econômicas, e com o suprimento de alimentos mais diversificado e farto, os pequenos habitantes pixelados exibiam frequentemente rostos sorridentes.
Por outro lado, a situação na tribo do Rio Leste só piorava.
As criaturas marinhas estavam acometidas por uma doença incurável, enfraquecendo-se e morrendo; restavam apenas dois exemplares vivos.
Isabel retornou ao templo para relatar: "Senhor, na tribo do Rio Leste, utilizei uma prece de passagem para despertar os espíritos das criaturas marinhas falecidas. Após interrogá-los, confirmei que a causa da doença era envenenamento."
"As criaturas costumam alimentar-se de peixes, camarões e moluscos, mas no último ano, carne estranha e fresca começou a aparecer no fundo do rio. Elas gostaram muito daquele alimento. Apesar do tamanho, são inocentes como crianças."
"Depois de comer essa carne, começaram a apresentar sintomas: escamas apodrecendo, fraqueza, sonolência constante. O quadro agravou-se até levá-las à morte."
O caso de envenenamento das criaturas marinhas visava claramente atingir a tribo do Rio Leste.
Esse método de criar confusão logo fez Lu Yao lembrar-se de certo grupo.
Ele digitou no teclado:
— Tribo do Lago Salgado.
"Como sempre, o senhor percebe tudo", respondeu Isabel, prosseguindo com seus relatos.
"Com a prece de passagem, perguntei aos espíritos do rio. Eles disseram que, durante a noite, um grupo misterioso vinha de barco, aproximava-se da ilha flutuante da tribo do Rio Leste e lançava carne na água. Foi confirmado que eram membros da tribo do Lago Salgado."
"Segundo a tribo do Rio Leste, há desavenças entre eles e a tribo do Lago Salgado. Esta última tentou trocar escravos e sal por criaturas marinhas, mas a tribo do Rio Leste recusou."
"A tribo do Lago Salgado ficou ressentida, considerando isso uma traição e falta de confiança. A relação entre as duas tribos esfriou, e o volume de comércio diminuiu."
Lu Yao compreendeu.
A prece de passagem servia não só para invocar espíritos em batalha, mas também era uma habilidade divina para coleta de informações.
Após ponderar por um instante, tomou uma decisão.
— Conte a verdade à tribo do Rio Leste.
— Diga também que a tribo do Alho está disposta a ceder terras às margens do rio para que possam se instalar em terra firme, livres dos perigos das tempestades e do clima aquático, ficando mais próximas da tribo do Alho e facilitando o comércio e o auxílio mútuo.
"Sim, senhor", respondeu Isabel, aceitando a ordem.