Capítulo Vinte e Sete: Acolhimento dos Deuses e Loucura

Os outros também experimentaram algo inédito pela primeira vez, e o mesmo ocorreu com Jiang Chao.

Através do “Olho da Lua” incrustado na parede de nuvens, ele viu pela primeira vez a dança dos xamãs, uma dança primitiva transmitida desde tempos ancestrais, a sombra encantada dos xamãs que atravessou incontáveis gerações desde a Antiguidade.

Pela primeira vez, Jiang Chao percebeu o impacto avassalador que aqueles poemas, que ele só ouvira recitar, podiam causar quando expressos por meio do canto e da dança.

Naquele instante, até a voz padronizada e elegante do mestre de cerimônias que soava ao longe pareceu tornar-se indistinta.

“Sejam bem-vindos, ilustres convidados, sejam todos bem-vindos...”

Do lado de fora da parede de nuvens.

Sob a luz das fogueiras.

Com a chegada do “Senhor das Nuvens”, os xamãs mergulharam em completo êxtase.

O xamã principal erguia as mãos, entoando votos solenes, enquanto as sacerdotisas dançavam como deusas entre as nuvens, circundando o xamã divino envolto em auréolas.

O “Senhor das Montanhas e Rios”, mascarado, bradava o nome do Senhor das Nuvens, erguendo com reverência a bandeja com as oferendas.

Os músicos cegos guiados pelo mestre tocavam passos estranhos, enquanto executavam a música sagrada com fúria, golpeando tambores como se quisessem invocar ventos tempestuosos sobre as encostas.

Os votos tinham a sonoridade elegante da antiga Chu, enquanto a melodia era rude e primitiva.

Também a dança dos xamãs era assim — de uma beleza ímpar, em harmonia com o céu e a terra.

E tudo isso era dedicado a uma única entidade, ou melhor, a uma divindade.

O “Senhor das Nuvens”.

A cerimônia de acolhida ao deus era apenas o início; logo os xamãs apresentavam suas homenagens e oferendas, um ritual que outrora era mais simbólico do que real, mas hoje se tornara diferente.

Diante de seus olhos estava a parede de nuvens, símbolo do limiar entre o divino e o humano, e o “Senhor das Nuvens” resplandecia com uma luz ofuscante, projetando sua silhueta na parede de jade.

Nada dizia, mas sua presença era tão imponente quanto o sol do meio-dia.

Um a um, os xamãs mascarados de “Senhor das Montanhas e Rios” aproximavam-se da parede, ora encurvados, imitando os espíritos e macacos das montanhas ao depositar as oferendas diante do Senhor das Nuvens.

Ora rastejando de quatro, como feras selvagens — tigres, lobos, chacais e leopardos — prostravam-se perante a divindade.

A cada passo, o som dos tambores ecoava em uníssono, acompanhando seus movimentos, enquanto as chamas da fogueira dançavam ao ritmo.

As sombras dos xamãs oscilavam no caos.

Um após o outro, os xamãs mascarados chegavam à parede de nuvens. Aquela dança ancestral, repetida centenas de vezes, nunca fora executada com tamanho fervor.

Sentiam o sangue arder nas veias, os corpos febris; não ousavam erguer a cabeça, aproximando-se devagar da silhueta divina.

Tremiam involuntariamente, expressando seu temor e reverência por meio de danças frenéticas e gestos exagerados.

Por fim, entre tremores e êxtase, depositavam as oferendas.

Naquele momento, sentiam que ofereciam não só oferendas, mas também sua carne, seu sangue, todo seu ser.

Em seguida, os xamãs relatavam aos deuses os acontecimentos do mundo humano, por meio de cantos e votos.

Depois, rogavam à divindade por ventos favoráveis, chuvas regulares, colheitas fartas e proteção.

A noite se aprofundava, enquanto as fogueiras iam diminuindo.

A música sagrada, antes intensa e acelerada, tornava-se lenta e etérea; os xamãs, extenuados, executavam movimentos cada vez mais lentos e relutantes.

Era a música de despedida ao deus.

Por fim, enquanto os xamãs jaziam prostrados e imóveis, a música cessava.

A luz intensa emanada da parede de nuvens recolhia-se pouco a pouco, mergulhando a montanha na escuridão, a silhueta que se fundira à parede de jade desaparecendo lentamente.

Parecia afastar-se do mundo dos homens, retornando à esfera divina.

Jiang Chao caminhava pela estrada, ouvindo a voz de Wang Shu.

“Gostou, não foi?”

“Eu disse que o espetáculo seria deslumbrante — muito mais interessante que Tetris!”

“E minha lanterna, não foi útil? Se não fosse por ela, não teríamos visto nada no breu.”

Jiang Chao permaneceu em silêncio, mas Wang Shu compreendia seus pensamentos; seu fascínio silencioso durante a cerimônia já revelava seu estado de espírito.

“Você ficou feliz hoje, não é? Este lugar tem mesmo algo de especial.”

“Gravei toda a apresentação; se quiser assistir depois, mostro para você.”

De fato, Jiang Chao fora arrebatado pela dança frenética dos xamãs, mas ao recordar-se, uma sensação antes alegre se tornava agora reflexiva.

Ele disse: “Ainda bem que tudo correu bem.”

Wang Shu: “Ainda preocupado? E se descobrirem que você não é o Senhor das Nuvens?”

Jiang Chao: “Estava pensando... Se hoje eles enlouquecem por causa de um deus, e se um dia eu não puder lhes dar o que desejam, será que eles não me arrastariam para fora e me chicoteariam?”

Wang Shu: “Impossível. Comigo ao seu lado, você será sempre um deus verdadeiro.”

Jiang Chao: “Apenas me lembro que ser deus é só um papel conveniente para o que está por vir. Melhor não me perder nesse personagem.”

Wang Shu então relatou os acontecimentos do lado de fora; a despedida ao deus terminara, mas as questões externas permaneciam.

“Aqueles dois monges também vieram, e trouxeram várias coisas.”

A voz de Wang Shu soou alegre pelo rádio, trazendo boas novas a Jiang Chao.

“Num leilão, se ambos pagam, é lucro dobrado.”

Jiang Chao: “Não existe almoço grátis; tudo o que se paga é esperando retorno.”

Wang Shu: “Mas agora você decide se concede ou não.”

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Ao pé da montanha, quase todos já se reuniam no caminho de descida.

Muitos ainda tentavam subir, mas eram barrados por funcionários, jovens aprendizes e camponeses; vez ou outra, ouvia-se alguma algazarra.

Quando viram os xamãs descendo da montanha, a multidão silenciou de imediato, todos tomados por reverência, abaixando a cabeça, sem ousar encará-los.

O magistrado Jia também desceu, mas deixou seus assistentes de guarda fora do bambuzal, retornando sozinho à cidade na carroça de bois.

Os três monges — Yin-Yang, Ao e He — foram os últimos a descer. Os corpos vibravam de excitação, mas seus olhares permaneciam vazios, como se suas almas houvessem ficado nas encostas.

Só quando o vento frio da noite soprou, voltaram a si.

He, o monge: “Foi só isso?”

Ao, o monge: “Parece que não tivemos papel algum.”

A tradição dos monges é mais recente que a dos xamãs; muito do que praticam tem raízes nas antigas tradições xamânicas.

Há diversas escolas monásticas, cada uma reivindicando sua própria técnica para a imortalidade e seus próprios ancestrais lendários.

Suas origens são diversas, e os deuses cultuados também.

Contudo, há quem defenda que o caminho monástico exige buscar a própria iluminação, sem cultuar outros deuses.

Só após decreto imperial abolindo cultos profanos e concedendo reconhecimento formal a monastérios budistas e taoistas, é que houve uma tentativa de sistematizar oficialmente as divindades legítimas.

Muitas escolas, então, passaram a cultuar esses deuses.

Mas esse panteão oficial jamais foi plenamente aceito; cada escola mantinha seu próprio culto, ou buscava a iluminação pessoal, sem reverenciar deuses alheios.

Assim, a cerimônia improvisada pelo vice-líder do Caminho Verdadeiro das Nuvens parecia pobre em comparação à tradição xamânica.

Faltava profundidade; diante de um ritual milenar, transmitido de geração em geração, após assistirem ao verdadeiro acolhimento dos deuses pelos xamãs, o monge Yin-Yang resolveu abandonar a empreitada, mostrando-se apenas no momento das oferendas.

Ao e He olharam para Yin-Yang, que apenas suspirou profundamente.

Yin-Yang disse: “De fato, existem deuses imortais e seres que não envelhecem nem morrem.”

O velho monge sacudiu as mangas e desceu a montanha.

“Vamos embora!”

Ao: “Voltar para quê?”

He: “Já? Agora?”

Yin-Yang: “Vimos um verdadeiro imortal, conhecemos a arte ancestral dos xamãs. Nossa missão está cumprida. Ao voltarmos, devemos organizar nossos ensinamentos e compilar um método próprio de comunicação com os deuses e harmonização do yin e yang.”

“Esse será o grande segredo e a herança milenar do Caminho Verdadeiro das Nuvens.”