Capítulo Quatorze: Huo Hai Retorna à Mansão Huo

Todos aqueles que não pertencem à categoria das Seis Artes ou aos ensinamentos de Confúcio devem ter seus caminhos interrompidos, não permitindo que prosperem conjuntamente. À primeira vista, isso parece ter o mesmo significado de “abolir todas as escolas e valorizar somente o confucionismo”, mas, na realidade, são coisas completamente distintas.

O primeiro significa que, tudo o que não está dentro do escopo das Seis Artes de Confúcio, não deve ser desenvolvido. Isso soa parecido com a exclusividade do confucionismo, mas a diferença é enorme. Afinal, as políticas são determinadas por pessoas e, em sua execução, inevitavelmente acabam sendo ampliadas.

O que são as Seis Artes? Cerimônia, música, tiro com arco, condução de carruagens, escrita e matemática. Por exemplo, na dinastia Zhou havia cinco tipos de cerimônia: as cerimônias auspiciosas para sacrifícios, as fúnebres para funerais, as militares para assuntos de guerra, as de hóspedes para receber visitantes, e as festivas para celebrações de coroação e casamento. Com o passar do tempo, na dinastia Han, até mesmo aniversários dos mais velhos eram celebrados com banquetes. Segundo o primeiro conceito, isso seria inadmissível!

Por exemplo, entre as artes há apenas o tiro com arco, não há o uso de espadas; então um general não deveria usar espada, apenas arco. Ou, sobre condução, o general não deveria montar a cavalo, apenas conduzir carruagens. Não seria isso uma loucura? Mesmo que se concordasse com Dong Zhongshu e fixasse as cerimônias da dinastia Han como agora, isso seria impossível. O imperador não era tolo; e se inventassem armas mais poderosas que espadas? E se surgisse um animal de montaria mais rápido que cavalos? Se você não usar, seu inimigo usará — por exemplo, os Xiongnu utilizaram espadas de aço antes dos Han!

Por isso, o imperador jamais aceitaria o primeiro conceito; já o segundo, abolir todas as escolas e valorizar apenas o confucionismo, não era tão problemático. Não se restringia o modo como o general matava o inimigo, mas se exigia que, caso estudasse, deveria ler os clássicos confucionistas. Antes, bastava que o general estudasse livros de estratégia militar; depois, teria que ler também o “Crônicas da Primavera e Outono”. Esse era o significado de abolir todas as escolas e valorizar o confucionismo.

No fundo, era um embate entre Dong Zhongshu e Liu Che. Quem podia ser funcionário público na dinastia Han? Filhos de nobres fundadores, descendentes de ministros, parentes da família imperial ou de famílias aliadas. Esse método de ingresso era chamado de “proteção por linhagem”. Porém, com a falta de talentos, era necessário um novo método de seleção. Dong Zhongshu ofereceu duas opções: uma era a academia imperial e exames, passando nos exames se tornava oficial; a outra era qualquer método de seleção, desde que se abolisse todas as escolas e se valorizasse somente o confucionismo. Ou seja, era obrigatório selecionar eruditos confucionistas.

Liu Che não poderia contratar um analfabeto para trabalhar na corte, não é? Na verdade, o aparecimento do sistema de exames não era simplesmente uma questão de inovação; os antigos não pensaram nisso? Não, era porque a época não necessitava disso. Dong Zhongshu, com essa condição, bloqueou o caminho para se tornar funcionário público: ou se estudava, e somente os clássicos confucionistas, ou era descendente de nobres militares. Mas será que esses descendentes de nobres não estudavam?

Quando houver mais eruditos na corte, será que os nobres conseguirão escapar? Assim, Dong Zhongshu, com esse sistema, fechou todas as outras escolas e transformou as oportunidades de se tornar oficial em privilégios internos do confucionismo. Ele previa que, com essa medida, os literatos e funcionários do futuro iriam colocar a si mesmos ao lado de Confúcio, prestando-lhe culto. Sua posição seria mais elevada que a de Xunzi e Mengzi!

Porém, havia uma grande falha nisso: “fora das Seis Artes”. E se, ao tentar, Liu Che ou futuros imperadores descobrissem que algo além das Seis Artes era mais útil para governar do que o confucionismo? E se alguém utilizasse métodos além das Seis Artes para substituir os conceitos de “correspondência entre céu e homem”, “governo pela virtude”, “seleção de talentos”? Agora, uma tentativa surgiu.

Huo Hai, descendente de Mozi, chegou. Isso significava que a guerra estava prestes a recomeçar. Uma disputa acadêmica, uma batalha intelectual. Dong Zhongshu colocou de lado o “Clássico de Mozi” e perguntou a Shi Qing: “Quando será a próxima entrada de Huo Hai no palácio?” Shi Qing respondeu: “Daqui a dois dias, pela manhã.” Dong Zhongshu: “Daqui a dois dias, pela manhã, darei uma aula de confucionismo ao príncipe herdeiro.”

...

Huo Hai estava sentado na carruagem, dois clientes dirigindo, dois acompanhando ao lado. Chegaram até a mansão de Huo. Huo Qubing, sendo um nobre de categoria máxima, membro da família aliada, general de autoridade real e representante da geração jovem, possuía sua própria mansão de general em Chang’an. Mas Huo Hai não se hospedava ali. A mansão era pequena demais e não havia ninguém.

Um cliente, sentado à frente, falou baixo: “Segundo senhor, realmente devemos recrutar mais clientes?” Huo Hai assentiu: “Claro.” Dos muitos clientes que seguiram a família Huo em Maoling, quando cortaram as árvores, todos sumiram, restando apenas quatro. Entre esses, três eram apenas espadachins analfabetos. Só um sabia ler, descendente da escola legalista, chamado Xiang Xu, que dirigia a carruagem.

Ao ouvir esse nome, Huo Hai perguntou se era descendente de Xiang Yu, mas descobriu que os descendentes de Xiang Yu já haviam mudado de sobrenome para Liu e recebido títulos nobiliárquicos. Mas, sem pessoal, Huo Hai só podia usar Xiang Xu como seu principal administrador: “Não ouso usar aqueles que fugiram. Quero recrutar pessoas que executem qualquer ordem sem hesitação.” “Preciso de clientes que façam o trabalho, não de questionadores.”

Xiang Xu: “Mas o general não está aqui, o segundo senhor talvez não consiga usar muitos fundos.” “O administrador da mansão atualmente foi colocado pela senhora principal.” Huo Hai sorriu: “Em poucos dias, você verá que terei dinheiro de sobra.”

Huo Hai tinha muitos projetos para gastar dinheiro: precisava ganhar mais. Durante a conversa com Liu Che, já haviam combinado: Huo Hai começaria a fabricar papel e venderia para fora, mas os preços deveriam ser altos e a quantidade controlada; só quando Liu Che tivesse o controle, a produção poderia crescer. Claro, Liu Che não imaginava que a escala de produção de Huo Hai seria muito maior do que pensava.

Em Maoling, cortaram muitas árvores; Sima Xiangru, responsável pelos suprimentos de papel, enviou pessoas para buscar a madeira, e logo poderiam começar a vender papel. O preço seria igual ao de um bambu de mesmo tamanho, o que já era uma enorme vantagem.

No mercado, não havia venda de bambu; famílias que precisavam de bambu tinham que manter servos especializados na confecção. Mesmo que a produção não custasse nada, exigia a manutenção de um servo, e um livro precisava de uma carruagem para transportar. Carruagem e cavalo custavam uma fortuna! E o espaço para guardar os bambus? E o trabalho para secá-los? Famílias sem dinheiro não podiam usar bambu em grande escala, e um ou dois livros de bambu não tinham valor. Já o pano de seda, embora pudesse ser escrito, custava cerca de oitocentas moedas por livro; jovens adultos em Chang’an ganhavam, em média, oitocentas moedas por mês. Mas ainda tinham que sustentar a família, e ao final do ano, mal conseguiam juntar mil moedas.

O pano custava oitocentas moedas, e a tinta? Copiar um livro sem o original? Quanto custaria o empréstimo? Muitas vezes o valor do pano! Além disso, o livro emprestado provavelmente era de bambu, exigindo transporte por carruagem e trabalhadores. E era melhor torcer para não chover durante o transporte, senão perderia tudo. Se fosse um exemplar único, seria ainda pior!

Famílias comuns não tinham dinheiro nem acesso à leitura, muito menos para comprar papel. Atualmente, comprar um servo custa dez mil moedas, e mantê-lo por um mês custa cem moedas. Quatro servos por mês conseguem fazer um livro de bambu. Ou seja, se o preço do papel de um livro ficar entre quatrocentas e oitocentas moedas, pela praticidade, conquistará todo o mercado!

Mas, devido ao acordo com Liu Che, Huo Hai fixou o preço inicial em pelo menos oitocentas moedas. Vendendo o papel de um livro, era possível sustentar oito servos. Se fossem clientes que comessem bem e morassem bem, com carne semanal, dava para sustentar dois ou três. Assim que começasse a vender papel, Huo Hai poderia manter sua equipe.

Além disso, Huo Hai precisava pesquisar a penicilina, construir estufas, fabricar recipientes de vidro, contratar médicos, ferreiros e muita mão de obra.

A carruagem chegou à porta, Xiang Xu foi bater à porta. O servo olhou, fechou o portão principal e abriu o secundário: “O segundo senhor voltou, mande o cocheiro cuidar dos cavalos.” Huo Hai pulou, ficando em pé na carruagem: “Venham, arrastem esse sujeito para fora e deem-lhe uma surra!” “Está me recebendo pela porta lateral!” “Batam!”

Quando estavam prestes a começar, um homem gordo, de meia-idade e barba apareceu: “Segundo senhor, espere...” Huo Hai: “Arrastem o gordo também e batam!” O início da insolência do jovem senhor era ali.