Capítulo Quarenta e Nove: Trabalhadores do Verão

Todos os mineiros gritaram em uníssono: “Queremos ser chineses!” Isso deixou Shi Qing, Dong Zhongshu e o príncipe Liu Ju profundamente surpresos.

Huo Hai encolheu os ombros: “Vocês dizem que eu os forço a trabalhar, estão vendo agora?”

Shi Qing ficou momentaneamente atônito, depois seu rosto ficou constrangido. Refletiu um instante e, com pesar, lamentou: “No texto antigo ‘O Conselheiro de Zhao adverte o Rei Li a não reprimir críticas’, da era Pré-Qin, está registrado o episódio do rei Li de Zhou; ele, ao menos, só temia a língua do povo mais do que temia uma enchente. E você... Senhor Huo! Você é o verdadeiro rei Li.”

“Não é apenas reprimir a língua do povo mais do que conter as águas, mas forçou essas pessoas a só dizerem o que você quer ouvir!”

Shi Qing, tomado de indignação, exclamou: “Isso é simplesmente... simplesmente...”

Huo Hai completou: “Desumano? De partir o coração? Uma vergonha profunda? Fora da lei? Inesgotável em crimes?”

Shi Qing: “Sim! Desumano!”

Ao lado, Dong Zhongshu levou a mão à testa, claramente exasperado.

Parece que a difusão das expressões idiomáticas é mesmo irreversível.

Esses ditados são incrivelmente úteis.

Antes, ao escrever textos e alusões, cada um tinha seu estilo; alguns escreviam bem, outros mal, mas geralmente não soavam naturais.

Agora, entretanto, o uso dos ditados é tão conveniente, e as expressões concisas de quatro caracteres encaixadas nos diálogos funcionam como resumos perfeitos, elevando o tom emocional da conversa.

Em pouco tempo, provavelmente nem só os estudiosos, mas até o povo comum terá de conhecer alguns ditados e incluir essas expressões no cotidiano.

Como impedir isso?

Huo Hai sorriu e voltou-se para Liu Ju: “Alteza, hoje seu primo lhe dará uma lição, ensinando algo que seus dois mestres jamais poderiam.”

Liu Ju, imaginando que seria outro experimento divertido, pulou animado: “Quero, sim!”

Huo Hai apontou para o ouvido: “O que ouvimos nem sempre é a verdade, e o que vemos nem sempre é a verdade.”

Liu Ju perguntou, intrigado: “Se o que ouvimos e vemos não é necessariamente a verdade, então o que é?”

Huo Hai tocou o peito: “É o coração. Só ouvindo e vendo com o coração se pode alcançar a verdade.”

Antes que Liu Ju respondesse, Huo Hai olhou fixamente para Shi Qing: “Alteza, lembre-se: usar o coração significa agir com consciência, sinceridade e honestidade, e não agir com maldade, distorcendo a verdade, julgando com má-fé ou invertendo o certo e o errado.”

Shi Qing: “Você...!”

Huo Hai acenou: “Venha alguém que fale chinês.”

Um homem correu para frente: “Senhor Diretor, eu falo.”

Huo Hai: “De que tribo você é? Qual sua função anterior? O que fazia?”

O homem respondeu: “Sou da região de Jizhou, mas ainda criança fui parar nas estepes...”

Huo Hai interrompeu: “Certo, pode voltar. Daqui a pouco o senhor Shi Qing vai dizer que você foi instruído por mim.”

“Chame um estepeano que fale chinês.”

Apareceu um homem magro, com pouco mais de um metro e meio de altura. Apesar de ser tão baixo e franzino, era claramente um homem, pois trazia no rosto uma cicatriz impressionante.

Huo Hai: “Qual é o seu nome, de que tribo vem? Cresceu nas estepes, não é?”

O homem colocou a mão no peito em saudação: “Senhor Diretor, chamo-me Gan Dusi, cresci nas estepes. Minha primeira tribo ficava bem ao norte, chamada Mar de Gelo. Depois, ela foi destruída por uma grande tribo e tornei-me súdito do rei Anqi. Com a derrota de Anqi, tornei-me guerreiro e cavaleiro escravo do próprio líder dos xiongnu.”

Shi Qing: “Tem certeza de que é xiongnu? Fale algo no idioma deles.”

Gan Dusi lançou um olhar desdenhoso para Shi Qing: “Você é xiongnu! Sua família toda é xiongnu! Eu sou xia!”

Os xiongnu dividiam-se em dois tipos: os que não se consideravam ligados ao Centro da civilização e se autodenominavam ‘hu’, e os que se viam como descendentes da dinastia Xia, filhos de Dayu, autodenominando-se ‘xia’. “Xiongnu” era o apelido dado pelo Império: “xiong” significava arco, e “nu”, pessoa vil, indesejada — “xiongnu” seria algo como “aqueles desprezíveis que empunham o arco”.

Em tempos posteriores, povos que ignoravam a história chegaram a se dizer descendentes dos xiongnu e a se autodenominar ‘hunos’. Se Gan Dusi soubesse disso, cairia na risada.

Então, Gan Dusi falou uma frase no idioma xiongnu.

Shi Qing: “O que ele disse?”

Gan Dusi olhou para Huo Hai: “Senhor Diretor, posso falar palavrão?”

Huo Hai: “Esse senhor é alto funcionário do Império, futuro hóspede da nossa mina de carvão, nosso sustento.”

Gan Dusi: “Então não tenho nada a dizer.”

Huo Hai riu: “Senhor Shi Qing, ainda tem dúvidas?”

Shi Qing virou a cabeça, sem responder.

Huo Hai olhou para Gan Dusi: “Gan Dusi, diga: por que vocês querem ser chineses? Por que se ajoelharam diante de mim? Eu nunca ensinei vocês a se ajoelharem, nem disse que deveriam virar chineses.”

Gan Dusi: “Ajoelhamos porque, na nossa tribo, para agradecer ao rei ou ao líder, nos ajoelhávamos. Eu quis agradecer ao senhor, então ajoelhei.”

Huo Hai: “É mesmo? E por que está agradecido?”

Gan Dusi: “Porque o senhor me deu de comer, me deu roupa, construiu casas quentes para nós e acolheu nossos velhos, crianças e mulheres.”

“Antes, na minha tribo, eu passei anos sem comer carne. Nem lembro se, quando pequeno, cheguei a comer carne. Até servir o líder, nunca comi, e, depois disso, só quando vencíamos uma batalha e o chefe ficava feliz é que repartia um pouco de carne com os pequenos líderes, que então nos davam um naco.”

Alguém entre os xiongnu riu alto: “Isso foi você, Gan Dusi, que teve azar de nascer no norte. Passou a vida quase sem comer carne. Nós, do sul da estepe, pelo menos comíamos carne uma ou duas vezes ao ano, especialmente quando caçávamos ou pegávamos ratos, hahaha!”

Shi Qing arregalou os olhos, incrédulo: “Só porque ele lhe deu carne, você o agradece?”

Gan Dusi: “Você não entende nada! Agora temos cereais todos os dias, coisa que só o rei e os nobres podiam comer! Temos verduras diariamente, carne de vez em quando. Aqui, minha vida é de nobre! O senhor diretor me fez nobre, por que não agradecer?”

Entre o povo xiongnu, alguém exclamou: “Os deuses devem morar ao sul!”

Sim, quanto mais ao norte, mais frio e difícil é a vida; ao sul, a relva é farta, há caça nos Montes Yin.

Atravessando o grande rio, os xiongnu sentiram que haviam chegado ao paraíso.

Shi Qing murmurou: “Comer cereais não é grande coisa; vocês não produzem cereais, então é normal não comerem. Nós produzimos e comemos.”

Gan Dusi: “Você não sabe de nada!”

“Nós, xia, dominávamos centenas de reinos ao oeste dos Montes Yin, e cada rei tinha sua própria cidade, onde guardava grandes estoques de cereais, mas nunca davam milho ou trigo para gente como nós.”

“Se nós, como os soldados chineses, comêssemos até saciar todos os dias, não teríamos sido derrotados tão facilmente! No fim, perdemos, e os cereais estocados foram devorados pelos exércitos do grande general Huo!”

“Só o senhor diretor nos dá milho, trigo e até carne. Hoje minha vida é melhor que a dos antigos chefes.”

“O senhor ainda me deu roupa nova; a última vez que troquei de roupa de inverno foi aos dezesseis anos, já se passaram nove anos!”

“Aquela roupa, há seis anos, já não protegia do vento. Todo ano, enquanto pastoreava, roubava um pouco de lã e fiava para remendar. Por roubar lã, levei algumas surras.”

Gan Dusi apontou a cicatriz no rosto: “Está vendo? Chicote ardente no rosto, a carne apodreceu, doeu por muito tempo.”

“Não apanhar, comer até saciar, dormir em lugar quente: isso já é vida boa.”

“Ouvi dizer que o senhor diretor ainda vai nos pagar três mil moedas por mês! Três mil moedas! Dizem que, em Chang’an, um trabalhador ganha mil moedas por mês! Dizem que um carneiro custa menos de mil moedas — com meu salário, posso comprar três carneiros por mês e ainda sobra! Nunca ganhei tanto, nem em três dias.”

“No futuro, terei dinheiro para viver em Chang’an, vou trabalhar duro na mina para o senhor diretor, e depois trazer minha mulher e filhos para viver lá.”

“Quando meu filho nascer, jamais passará fome ou frio. Que sorte a dele, encontrar o senhor diretor... Usando as palavras do senhor, realmente é uma pena, pois esse menino nunca saberá o que é fome e frio.”

Entre os xiongnu, quem falava chinês ia traduzindo cada palavra de Gan Dusi.

A essa altura, todo o grupo xiongnu estava radiante de alegria.

Já sonhavam com o próprio futuro e o dos seus filhos.

Shi Qing protestou, batendo o pé: “A desordem dos ritos e da música! É o caos!”

Shi Qing clamava pelo colapso dos ritos, recitando passagens do Livro dos Ritos:

“A via xia valoriza o comando do soberano, respeita os espíritos e deuses, mantendo-os à distância, aproxima-se das pessoas e é leal, coloca o sustento antes da autoridade, a recompensa antes do castigo, é afetiva mas não austera; contudo, seus males são: ignorância, arrogância, grosseria e falta de refinamento.”

“Confúcio não mentiu!”

Os xiongnu não se diziam xia? Parece mesmo que sim.

Essas palavras vêm do texto original de Confúcio no Livro dos Ritos, onde ele compara as dinastias Xia, Shang e Zhou.

Os xia governavam valorizando o comando do soberano, respeitavam e mantinham distância dos deuses, eram leais às pessoas, priorizavam o sustento e a recompensa antes da autoridade e do castigo. Assim, sua política era afetiva mas não austera. Quando decadente, o povo tornava-se ignorante, arrogante, rude e sem refinamento.

Em contrapartida, os shang colocavam os deuses em primeiro lugar, os ritos em segundo, o castigo em primeiro e a recompensa em segundo. Na decadência, o povo tornava-se inquieto, desregrado, competitivo e desavergonhado.

Já os zhou valorizavam os ritos e a virtude, respeitavam e mantinham distância dos deuses, aproximavam-se das pessoas e eram leais, e utilizavam as recompensas e punições de modo distinto das outras dinastias, graduando-as segundo o status. Assim, sua política era próxima, mas não estrita. Na decadência, o povo tornava-se ganancioso, trapaceiro, eloquente e desavergonhado, prejudicando e enganando uns aos outros.