Capítulo Oitenta e Cinco: O Silêncio dos Três Tintes (Atualização Diária de Sete Mil Palavras, Solicitação de Assinatura)

Yang Liancheng percebeu que suas intenções haviam sido desvendadas, então virou-se para Huo Hai e fez uma reverência: “Segundo filho, fiquei sob seu teto e comi sua comida por quase um mês. O que consumi e usei não deve passar de cem moedas de ouro. No quarto, deixei algumas pequenas obras de minha autoria, que devem compensar esse valor.”

“Mestre, mestre... Para ser exato, deveria me chamar de Mestre Oculto dos Moístas. Já que fui descoberto, não há mais razão para continuar vivo. Quanto à Escola Moísta, antes de eu vir para cá, já havia transmitido seu legado.”

Yang Liancheng fez uma nova saudação: “Agradeço-lhe pela apreciação, senhor. Quanto ao trilho de madeira para as carruagens, temo que terá de encontrar outra solução.”

Diante de estranhos, Yang Liancheng era até bastante cortês, educado, de aparência mais delicada e gentil do que os seguidores do Mestre Gongyang. No entanto, um homem que já se preparou para enfrentar a morte com bravura nunca é alguém realmente fraco.

Chen An ficou surpreso, olhou para Yang Liancheng e depois ergueu o rosto para o céu.

Este mundo já não era mais o dos Estados Guerreiros.

O conhecimento dos moístas, embora transmitido, e seus preceitos, perpetuados, haviam de fato caído em desuso.

Mas, ao baixar a cabeça, Chen An se deteve novamente.

Se a Escola Moísta estava em decadência, será que os herdeiros de Ban também estavam em melhor situação?

No fundo, eram todos iguais.

Huangfuhua e Xiang Xu já estavam atentos.

Se Yang Liancheng tentasse tirar a própria vida e o jovem tentasse salvá-lo, Huangfuhua agiria imediatamente.

Mas Huo Hai olhou para Yang Liancheng e disse: “Por que isso?”

A verdade é que os moístas se esconderam por pura necessidade.

A Escola Moísta havia se dividido em três: Moístas de Qin, de Chu e de Qi.

Resumindo, os de Qin eram hábeis em técnicas; seu ideal era transmitir o conhecimento moísta, por isso ajudaram o Estado de Qin em muitas inovações, como a produção em linha de montagem, que, após a queda de Qin, foi duramente reprimida.

Os de Qi gostavam de debater e rivalizar com outras escolas, mas infelizmente “os fatos não superam a retórica”. Não conseguiram se destacar e perderam espaço nas cortes, sendo frequentemente responsabilizados injustamente.

Os de Chu preferiam agir como cavaleiros errantes, praticando justiça com as próprias mãos.

Na verdade, os moístas de Chu só foram destruídos por Liu Che há poucos anos.

Antes disso, havia um homem chamado Guo Jie, considerado o último verdadeiro cavaleiro errante, talvez até inspiração para lendas de heróis posteriores.

Mais tarde, durante as dinastias Han e Jin, aqueles que se autodenominavam cavaleiros não passavam de arruaceiros, sem o espírito de justiça dos antigos, apenas sua aparência.

Guo Jie foi transferido à força por Liu Che para construir o Mausoléu de Mao.

O grande general Wei Qing tentou argumentar em seu favor, dizendo que a família de Guo Jie não era rica, incapaz de arcar com tal construção.

Liu Che respondeu: “Se um homem comum tem influência suficiente para que o general interceda por ele, então certamente é poderoso.” Assim, Guo Jie foi enviado mesmo assim. Os moradores locais, para ajudá-lo a migrar, arrecadaram dez milhões de moedas, mostrando o quanto era querido.

No entanto, a transferência para o Mausoléu de Mao era apenas um pretexto; Liu Che queria, na verdade, sua morte.

Quando Guo Jie se mudou para a região do mausoléu, todos os nobres e sábios de Guanzhong, ao ouvir seu nome, queriam ser seus amigos.

Guo Jie era um homem de baixa estatura, que nunca bebia, nunca montava a cavalo e sempre se comportava de acordo com as regras; nem mesmo o imperador sabia como lidar com ele.

Mas que cavaleiro errante nunca matou alguém?

Havia um homem chamado Yang Jizhu, cujo filho sugeriu que Guo Jie fosse transferido. Após a partida de Guo Jie, seu irmão matou o filho de Yang Jizhu.

O conflito estava instaurado, e, quando Yang Jizhu procurou Guo Jie, este o matou.

O tribunal então emitiu um mandado de captura contra Guo Jie, que fugiu.

Até aqui, nada fora do comum, pois naquele tempo era normal recorrer à violência, especialmente quando se era falsamente acusado e vítima de uma grande injustiça.

Nem mesmo os oficiais da corte se manifestaram.

Mas um fato mudou completamente o rumo da história.

Durante a fuga, um dos seguidores de Guo Jie, enquanto comia numa delegacia, ouviu um estudioso insultar Guo Jie, chamando-o de falso cavaleiro, assassino e criminoso, indigno de ser considerado virtuoso.

O seguidor matou o estudioso e cortou-lhe a língua.

O oficial local interrogou Guo Jie, que afirmou nada saber sobre o caso.

A notícia chegou à corte. O então Ministro da Justiça, Gongsun Hong, relatou: “Guo Jie, sendo um civil, se apresenta como cavaleiro e manipula o poder; por pequenas questões, permite que matem em seu nome. Dizer que não sabia é ainda mais grave do que matar pessoalmente. Deve ser condenado por traição.”

Assim, Guo Jie e sua família foram exterminados.

A maioria das pessoas jamais compreendeu o motivo disso, nem suas ramificações.

Na verdade, a razão era simples.

Liu Che pretendia dar ao mundo um exemplo: quem quiser ser cavaleiro errante, verá sua família destruída até a nona geração.

Quanto ao motivo, era ainda mais direto.

Liu Bang, o fundador dos Han, foi um cavaleiro errante.

Muitos pensam que Liu Bang era apenas um malandro, mas não era assim.

Primeiro, ele foi oficial de segurança local, depois, um cavaleiro de boa reputação, respeitado tanto no submundo como oficialmente.

Liu Bang não era o típico criminoso do futuro, mas um herói que matava e incendiava apenas aqueles que mereciam.

Embora sua sorte e carisma fossem lendários, imagine um homem tão respeitado e querido vivendo em Chang’an: como o imperador poderia dormir tranquilo?

Liu Bang conquistava homens e mulheres, e Guo Jie, capaz de encantar todos ao seu redor, era igualmente perigoso.

É importante lembrar que Liu Bang já havia dado esse exemplo: onde há antecedentes, há precaução.

Os estudiosos corrompem a lei pelas palavras, os cavaleiros pela espada. O imperador não temia a desordem das armas, mas que a fama dos cavaleiros transcendesse e um deles se tornasse senhor de toda a terra.

Esse temor não era infundado; afinal, o fundador do exército que derrubou Wang Mang foi justamente o irmão de Liu Xiu, um homem de perfil semelhante ao de um cavaleiro errante.

Com esse exemplo, Guo Jie precisava morrer — e de forma exemplar, para entrar na história.

Mas Guo Jie não era apenas um cavaleiro; era o último herdeiro espiritual dos moístas de Chu.

Com sua morte, as três vertentes moístas silenciaram.

Isso marcou a passagem da Escola Moísta para a clandestinidade, sem jamais poder emergir novamente.

As três linhagens: servos tirânicos de Qin, debatentes ineficazes de Qi, cavaleiros de Chu com famílias destruídas.

Diante desse precedente, Yang Liancheng não desejava viver.

Ele não sabia se, ao tentar sobreviver, acabaria levando toda a família consigo.

Tal como, se anos atrás Guo Jie tivesse se entregado, teria morrido sozinho, sem que sua família fosse aniquilada.

Yang Liancheng nem queria esperar que Liu Che lhe atribuísse um crime; ele queria pôr fim à própria vida imediatamente.

Chegou até a provocar Chen An, talvez levando mais um consigo.

Mas Huo Hai só tinha uma pergunta: “Por quê?”

No fundo, Yang Liancheng não queria morrer, tampouco desejava que suas habilidades morressem com ele.

Buscou refúgio como conselheiro apenas para sondar se Huo Hai era um herdeiro dos moístas.

Se fosse, seria ótimo: sobrinho do grande general, irmão do general de cavalaria, parente do futuro príncipe herdeiro, o jovem mais promissor de Chang’an.

Se Huo Hai se tornasse mestre, a Escola Moísta teria esperança de ressurgir.

Mas, para sua infelicidade, apareceu um herdeiro de Lu Ban, e seu sonho virou naufrágio.

Frente a Huo Hai, Yang Liancheng colocou a faca de abate em seu próprio pescoço.

Huangfuhua quis intervir, olhando para Huo Hai.

Huo Hai olhou para Yang Liancheng e suspirou: “A Primavera e Outono já terminou. Os Estados Guerreiros também.”

Quem foi Liu Bang? O grande ancestral dos Han.

Quem foi Liu Bang? Um cavaleiro errante.

Liu Bang era, afinal, um moísta — só que não pregava mais o amor universal e a não agressão, mas agia conforme sua própria justiça, sem se apegar à moral, um herói livre.

“Desde o nascimento do fundador dos Han, o período dos Estados Guerreiros acabou. Quem liga para os moístas agora?”

“Ninguém vai te matar só por ser um Mestre Oculto Moísta.”

“Dong Zhongshu vive dizendo que eu sou Mestre Oculto Moísta, e nunca me aconteceu nada. Se você tem tanto medo desse título, então eu assumo.”

Yang Liancheng olhou, incrédulo, para Huo Hai: “Você... Como pode ser? Dong Zhongshu, aquele velho cão, se souber que você é moísta, não vai te oprimir?”

Huo Hai adiantou-se: “Oprimir a mim? Se eu não o oprimir, ele já pode agradecer aos céus!”

Yang Liancheng indagou: “Agradecer aos céus?”

Huo Hai explicou: “Agradecer aos céus é uma oferenda budista. Buda está na Índia; quando abrirmos caminho até lá, poderá visitar e ver como o mundo é belo. Por que pensar em morrer?”

Yang Liancheng sacudiu a cabeça: “Não precisa tentar me enganar, senhor. Se a identidade de Mestre for revelada, a morte é o único desfecho.”

Huo Hai questionou: “Por quê?”

Yang Liancheng então narrou a história do silêncio dos três ramos moístas.

Huo Hai replicou: “Se os legalistas, que criaram as leis de Qin, nada sofrem, por que os moístas, que criaram os preceitos, deveriam sofrer?”

“Guo Jie morreu porque quis bancar o chefe. Se não bancasse, teria sobrevivido.”

Yang Liancheng: “Bancar o chefe?”

Ele achava que Guo Jie morreu por ser cavaleiro errante.

Huo Hai tossiu: “Entre meus seguidores, muitos fazem pesquisas. Sabe para quê?”

Yang Liancheng balançou a cabeça, e o movimento fez a lâmina abrir um pequeno corte em seu pescoço: “Ai!”

Huo Hai acenou: “Afaste a faca!”

“Quando terminam uma pesquisa, lançam no mercado e ganham dinheiro.”

“Tenho muitos negócios, e o imperador é o maior acionista. Ou seja, ele detém a maior parte dos lucros.”

“Se largar essa faca e for um pesquisador exemplar, estará trabalhando para o imperador. Por que ele iria te prejudicar? Ao contrário, ele vai querer recompensá-lo, dar o exemplo ao povo. Já ouviu falar em pagar caro por ossos de bons cavalos?”

Para ser sincero, os moístas foram notáveis na Era dos Estados Guerreiros.

Mas o mundo mudou rápido demais; seus ideais já não explicam a realidade.

Diante do desconhecido, o ser humano teme.

E quanto mais se sabe, mais se descobre o quanto se ignora.

Assim, quanto mais se sabe, maior o temor.

O Mestre Oculto Moísta sabia mais que qualquer um, e por isso temia mais a morte e temia ainda mais prejudicar sua família.

Ao ouvir Huo Hai, Yang Liancheng começou a ponderar se aquilo fazia sentido.

Huo Hai continuou: “Pretendo fundar um instituto de pesquisa aqui. Inicialmente se chamaria Instituto Huo, mas se tem tanto medo, posso propor ao imperador que seja Real Instituto de Pesquisa. Você será o vice-diretor executivo, eu serei o vice-diretor-chefe e o imperador, o diretor.”

“Se for o braço direito do imperador, ele próprio o cortaria?”

Ao ouvir isso, um sorriso surgiu no rosto de Yang Liancheng: de fato, ninguém costuma cortar seus próprios braços direitos, não é?

Bem, há exceções — estavam todos diante de si.

O maneta Chen An inclinou a cabeça: parecia que algo estava fora do esperado!

Como era possível que, de repente, o Mestre Oculto Moísta, Yang Liancheng, passasse a ser braço direito do imperador? Não estaria se tornando um pilar da corte? Então a Escola Moísta não iria decolar?

Chen An olhou para o gancho de ferro preso ao braço e achou que deveria fazer alguma coisa.

Nesse momento, Huo Hai, animado, voltou-se para Chen An: “Vamos fundar um Instituto Real de Tecnologia e Profissões! Você é mestre artesão e herdeiro de Lu Ban. Você será o vice-diretor executivo!”

Chen An baixou o gancho, resignado: “Eu? Eu posso mesmo?!”

(Fim do capítulo)