Capítulo cento e vinte e oito: Visita à Bodisatva (Capítulo adicional)

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No caminho, a carruagem seguia por um terreno acidentado. Ma Fu continuava a refletir sobre a conversa que acabara de ter, ponderando como o monge conseguiria encontrar a sacerdotisa do céu e persuadi-la a aceitar o decreto imperial.

Em seu íntimo, sentia alguma dúvida, afinal, o monge e a sacerdotisa pareciam não se comunicar facilmente, mas também nutria certa esperança.

“Esse monge, sendo discípulo do budismo, como poderá convencer a sacerdotisa de Yunzhong?”

No entanto, a presença do monge acalmou Ma Fu, que até então estava perdido. Observando-o dentro da carruagem, com uma expressão serena e os olhos fechados em meditação, Ma Fu assentiu silenciosamente.

“Mas vendo-o tão calmo, certamente já tem tudo planejado e está confiante.”

“Realmente, não é à toa que é o renomado Mestre Monge do Florir das Flores!”

A carruagem gradualmente se aproximava da base da Montanha Divina.

Ao descer, Ma Fu contemplou as águas termais que corriam pela montanha, envoltas em névoa e nuvens.

O monge olhou para o local: “Chegamos novamente à Montanha Sagrada.”

Ma Fu perguntou: “O mestre já esteve aqui?”

O monge respondeu: “Fui guiado por um deus budista para aqui fazer uma prova, mas infelizmente, naquele tempo, não consegui alcançar a iluminação nem obter a oportunidade.”

A “prova” referia-se aos testes dentro do budismo.

Ma Fu exclamou: “Então há isso também?”

Será que o Senhor das Nuvens, no céu, já teve contato com os budas e bodhisattvas do Paraíso Budista?

Ele começou a perceber que aquele monge não era comum.

Com uma postura humilde, Ma Fu estendeu a mão para o monge atrás dele.

“Mestre, por favor.”

Sem outra alternativa, Ma Fu precisava depender do monge, por isso adotou uma postura bem submissa.

O monge juntou as mãos em prece, sem hesitar, como se hoje ele fosse o protagonista.

“Agradeço, patrocinador Ma.”

Ao atravessarem o portão da montanha, Ma Fu não pôde deixar de perguntar, ainda preocupado.

“Já estamos na base da Montanha Divina, mestre, como pretende encontrar a sacerdotisa?”

O monge respondeu: “Patrocinador Ma, não se preocupe, tenho meu próprio método.”

Ma Fu questionou: “É pela grande sabedoria dos monges budistas ou pela compaixão do próprio Buda?”

Ele não disse a segunda parte: “Ou seria pela habilidade milagrosa da flor única, capaz de convencer qualquer um com um sorriso?”

O monge sorriu misteriosamente: “Nenhuma dessas.”

Então, com passos largos, o monge subiu a montanha, e Ma Fu só pôde acompanhá-lo.

Com postura imponente, o monge adentrou a montanha.

Ao entrar no salão principal do templo divino de Yunzhong, ajoelhou-se de súbito.

Em seguida, com voz retumbante, proclamou:

“Eu, o monge vazio e sábio Konghui, venho reverenciar o bodhisattva!”

Ma Fu, que acabara de passar pelo portal, ficou boquiaberto ao ver o monge, com um pé dentro e outro fora do salão, indeciso sobre avançar ou recuar.

O velho sacerdote xamã apareceu e disse ao monge ajoelhado:

“Monge, aqui não há bodhisattvas para você venerar.”

O monge permaneceu ajoelhado: “A sacerdotisa é o bodhisattva.”

Preso na porta, Ma Fu finalmente entendeu o método que o monge usava. Ele já tinha visto discípulos desamparados usando esse artifício para se apegarem a grandes famílias, dizendo que eram parentes ancestrais e vinham para reivindicar suas raízes.

A postura do monge era dessa mesma natureza.

Mas esse método também funcionaria com divindades?

Um monge budista vindo ao templo do Senhor das Nuvens para reivindicar qual ancestral?

E essa habilidade de flor única, será que ele ainda tem vergonha na cara?

Ma Fu, que julgava já ter visto políticos descarados, achou que o monge tinha ainda mais cara de pau que eles.

O sacerdote xamã advertiu friamente: “Se continuar com essas palavras insensatas, temo que só me restará expulsá-lo.”

Mas o monge respondeu:

“Há muito tempo, a sacerdotisa atravessou o rio, e eu a encontrei pelo caminho, vi sua carruagem divina iluminada pela luz do Buda que resplandecia em todas as direções. A sacerdotisa parou diante de mim e perguntou se eu podia ver sua verdadeira forma.”

“Desde então, soube que a sacerdotisa é um bodhisattva entre os humanos.”

“Depois, atravessei o rio para reverenciar os deuses budistas.”

“Os deuses testaram meu coração três vezes, mas infelizmente fui insensível e não compreendi sua verdadeira intenção.”

“Por apego, quase caí no rio e caí no abismo do inferno Avici, mas o Senhor das Nuvens enviou dragões e protetores divinos para me salvar.”

“Quando escapei da morte, os guardiões espirituais me repreenderam, fazendo-me despertar.”

“As coisas deste mundo são fáceis de falar, mas difíceis de fazer. Os deuses budistas me iluminavam para que eu unisse conhecimento e ação.”

“Desde então, soube o que deveria fazer.”

O sacerdote xamã sorriu: “Segundo sua história, o Senhor das Nuvens também é um Buda do seu budismo?”

O monge respondeu: “No tempo antigo, quando o mundo era selvagem, a linguagem não existia e os escritos ainda não tinham sido criados.”

“Naquela época, não havia distinção entre deuses e budas.”

“Diga-me, sacerdote, como o Senhor das Nuvens era chamado então?”

O sacerdote ficou sem resposta.

Então o monge explicou:

“Nesse tempo, no mundo só existiam os iluminados, aqueles que compreendiam a impermanência de todas as coisas, o não-eu das leis, e que o sofrimento permeia tudo o que é condicionado.”

“O que chamamos de Buda ou deus imortal são apenas nomes dados posteriormente aos iluminados e seres sagrados.”

“Antes da escrita, o Senhor das Nuvens já caminhava pela terra. Não só na região de Chu, mas também em Yanzhao e por todo o Reino dos Nove Estados, histórias do Senhor das Nuvens eram contadas.”

“O Senhor das Nuvens viajava por esses reinos, e entre céu e terra, para onde ele não poderia ir?”

“Sacerdote, você saberia se em outras regiões os mortais ainda o chamam de Senhor das Nuvens?”

“Se não o chamam assim, ele deixa de ser quem é?”

“Antes de ser chamado Senhor das Nuvens, certamente ele passou pelo ocidente, onde os comuns o chamavam de Buda.”

“Então, por que eu não poderia vir à Montanha Sagrada e venerar a sacerdotisa como um bodhisattva?”

As palavras do monge deixaram todos boquiabertos e sem saber como responder.

Não podiam provar que ele estava certo, mas também não podiam dizer que estava errado.

Inclusive, muitos ali acharam que o monge tinha certa razão.

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Quem disse que o Senhor das Nuvens é chamado assim em todos os lugares? Se ele fosse a outros locais, onde a língua e a escrita são diferentes das da terra central, como poderiam chamá-lo assim?

Depois de um tempo, o sacerdote falou:

“Disparates.”

O monge ainda sorria levemente, sem discutir mais.

“Se é verdade ou não, só perguntando à sacerdotisa para saber.”

Diante disso, os xamãs ficaram indecisos, sem saber o que fazer.

No fim, o sacerdote não expulsou o monge “falastrão”, mas mandou alguém informar a sacerdotisa.

O monge permaneceu silencioso, ajoelhado no salão com as mãos juntas em prece.

Não se sabe quanto tempo se passou.

Um dos xamãs saiu e convidou o monge a subir a montanha.

“Por favor.”

O monge sorriu ainda mais, fez uma reverência respeitosa e acompanhou o xamã pelo templo rumo ao fundo.

Nesse momento, o xamã olhou para Ma Fu no portão.

“A sacerdotisa o chama.”

Ma Fu olhou ao redor e entendeu que era para ele.

“Eu?”

O xamã assentiu, e Ma Fu, incrédulo, entrou no salão, caminhando hesitante para frente.

Antes, Ma Fu assistira o monge falar com tanta confiança que se arrependeu profundamente.

Ele percebeu que o monge não tinha outro recurso, apenas sua língua afiada.

Quando outros pedem, é por dinheiro; o monge, com suas palavras, não só se condenaria ao inferno Avici, como poderia condenar Ma Fu junto.

O monge falava sem parar, e Ma Fu não ousava dizer uma palavra, temendo ser associado a ele.

Ele permaneceu calado na porta, fingindo não conhecer aquele monge eloquente no salão.

Porém, o resultado final superou suas expectativas.

O monge realmente conseguiu que a sacerdotisa o recebesse.

“Isso também é possível?”

Mas Ma Fu não sabia qual era o real significado disso para o monge.

Seria uma bênção?

Ou uma desgraça?

Com o coração aflito, ele caminhou lentamente pelo salão.

—

Era a primeira vez que Ma Fu chegava até a parte de trás do templo divino de Yunzhong.

Atrás do templo, de um lado havia uma vasta floresta de bambu, do outro, uma encosta que conduzia ao Palácio da Longevidade, onde se dizia estar a muralha sagrada das nuvens.

Diziam que a montanha era um bosque proibido onde deuses das águas, espíritos e monstros circulavam, e que as águas termais vinham das profundezas do submundo.

As lendas sobre a muralha das nuvens do Palácio da Longevidade eram ainda mais numerosas; todos concordavam que ela era a porta entre os dois mundos, o yin e o yang, conectando os céus mais altos e as profundezas do inferno.

“Por aqui!”

Na bifurcação, ao ouvir o chamado do xamã, Ma Fu olhou para o outro lado.

Olhando para onde iriam, percebeu que seguiriam para o Palácio da Longevidade, onde estava a muralha das nuvens.

Ma Fu e o monge seguiam calmamente os passos do xamã. Enquanto andava, Ma Fu não pôde deixar de dar um conselho ao monge.

“Mestre, logo encontraremos a sacerdotisa. Devemos ser cautelosos para não provocá-la.”

Ela era uma poderosa invocadora e controladora dos elementos, conhecida por sua bondade, mas se irritada, poderia jogá-los no inferno sem hesitar. Ma Fu não podia deixar de sentir medo.

O monge manteve a expressão serena: “Tenho profundo respeito pelo bodhisattva, como poderia ofendê-la?”

Ma Fu suspirou: “Você ainda fala assim.”

Eles passaram por pilares esculpidos com macacos e leopardos e adentraram o Palácio da Longevidade.

As cortinas pendiam, ondulando ao vento como nuvens no céu.

No meio da “nuvem” densa, uma figura sentava-se.

Ao observarem com atenção, reconheceram o semblante celestial daquela pessoa.

A sacerdotisa não usava máscara divina, vestia um manto com padrões de nuvens e estava sentada diante da muralha de nuvens, uma cena tão divina quanto a pintura do bodhisattva sobre a flor de lótus.

O monge avançou: “Saúdo o bodhisattva.”

A sacerdotisa abriu os olhos, sua presença celestial intimidava quem a encarava diretamente.

“Diz-se que os que cultivam a espiritualidade perdem a energia divina pela fala, e a língua gera disputas.”

“Konghui, por que fala sem freio?”

O monge respondeu: “Certamente porque ainda não alcancei a iluminação. Para mim, o Senhor das Nuvens é o iluminado que me despertou, um verdadeiro Buda caminhando entre os humanos, e a senhora é um bodhisattva vivo.”

A sacerdotisa perguntou: “Por que veio?”

O monge respondeu: “Por compaixão, pelo coração de bodhisattva.”

A sacerdotisa indagou: “O que é seu coração de bodhisattva?”

O monge, com expressão séria, falou:

“Venho do Norte, onde vi cem anos de caos: ossos empilhados nos campos, ninguém para enterrá-los.”

“As antigas cidades prósperas viraram desolação, sem habitantes.”

“Os pobres sobrevivem assando ossos, e até trocam filhos para comer.”

“A nobreza luta pelo trono, pais matam filhos, e parentes se destroem.”

Depois, falou do Sul.

“No Sul, os nobres e estudiosos ou vivem em prazeres mundanos ou enlouquecem pelo poder, sem consciência.”

“O povo comum sofre sob pesadas leis, trabalha sem descanso e mal come.”

“De imperadores a nobres, de estudiosos a plebeus, todos estão presos no ciclo do renascimento, como em um purgatório.”

“Não posso deixar de pensar...”

A sacerdotisa perguntou: “Pensar em quê?”

O monge respondeu: “Se este é o mundo dos vivos ou o inferno Avici.”

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A sacerdotisa perguntou: “Então, por que veio? O que deseja?”

O monge tinha mil palavras a dizer, mas resumiu em uma frase:

“Quero descer ao inferno para ver como realmente é o mundo dos espíritos.”

“Talvez só depois disso eu possa saber o que fazer e encontrar meu verdadeiro coração de bodhisattva.”

Ao monge falar, não só a sacerdotisa ouviu claramente, como também Ma Fu.

Mas o rosto do eunuco mudou drasticamente, quase perdendo o controle.

Que absurdo o monge dizia? Viajou milhares de li para cá só para visitar o inferno? Quem em sã consciência faria isso? O inferno não é lugar para visitas!

Ma Fu olhou incrédulo para o monge, enquanto a sacerdotisa permanecia séria, sem responder.

Ela então se voltou para Ma Fu e perguntou:

“E você?”

Ma Fu ajoelhou-se e respondeu após refletir:

“Como disse o Mestre Monge, o mundo está cheio de sofrimentos, do imperador ao plebeu, todos presos no ciclo de renascimentos.”

“Por ordem do imperador, venho convidar a sacerdotisa a descer à terra.”

“Se a sacerdotisa vier, poderá transformar o mundo, unificar os nove estados.”

“Salvando as pessoas e trazendo paz e prosperidade, transformando o mundo em um paraíso.”

Ma Fu sabia reconhecer oportunidades e aproveitou as palavras do monge para construir seu discurso.

Mas tais palavras não podiam ser ditas diante do imperador, que via seu reinado como um tempo de paz e prosperidade, sem espaço para traidores ou hereges que falassem do mundo como um inferno.

Mas ali, Ma Fu teve outro pensamento.

Se a sacerdotisa não se importava com poder, riqueza ou beleza, talvez falar de salvar o povo comum pudesse tocá-la.

Após ouvir, a sacerdotisa mudou sua atitude.

Não rejeitou com desdém, mas ponderou seriamente. Depois de um tempo, disse a Ma Fu:

“Quando o dragão do rio Yangtzé terminar sua jornada até o mar, darei uma resposta.”

Ma Fu ficou radiante; era o melhor resultado que esperava.

Assim, a missão do eunuco Ma Fu chegou a um fim.

Porém, o monge ainda aguardava.

Diante da muralha de nuvens, a sacerdotisa olhava para o monge, sem saber como responder.

O monge também não se impacientou, ajoelhado, com as mãos juntas, inclinando-se em reverência como se o adorasse.

Finalmente, a sacerdotisa levantou-se, seu manto largo fluía como nuvens, alisando todas as dobras.

“Todos os seres estão presos no ciclo do renascimento, sem controle sobre si mesmos, como em um purgatório.”

“Por quê?”

“O que pode ser feito?”

O monge e Ma Fu ergueram a cabeça, vendo a sacerdotisa se questionar, como se ela também não tivesse resposta.

Mas parecia que ela falava a alguma existência invisível entre céu e terra.

Ao levantar a cabeça, viram a sacerdotisa cruzar as mãos e lentamente retirar das mangas uma máscara.

Monge e Ma Fu sabiam o que era.

“A face de um deus celestial.”

Diziam que só ao usar essa máscara a sacerdotisa se transformava de mortal em divindade celestial.

Quando levantaram a cabeça novamente, ela olhou para os dois com um olhar complexo.

Então, diante deles, colocou a máscara.

A mão envolveu a máscara sobre o rosto.

Linhas prateadas se estendiam do interior da máscara até a nuca, prendendo seus cabelos negros em um rabo de cavalo.

A máscara polida refletia luzes de várias cores, hipnotizantes.

No instante em que a usou, sua presença mudou radicalmente.

Os dois ajoelhados observaram atentamente, e de repente a muralha de nuvens atrás da sacerdotisa começou a brilhar.

“O que é isso?”

“Está acendendo?”

“Seria a lendária porta se abrindo?”

“A porta entre yin e yang, conectando o céu e o inferno?”

Em um instante, muitos pensamentos passaram por suas mentes.

Uma luz translúcida emergiu, formando um enorme redemoinho.

Parecia que um portal não pertencente ao mundo mortal se abria, e a sacerdotisa estava na fronteira entre os dois mundos.

Um monge e um eunuco.

Duas existências desconexas, agora reunidas para testemunhar essa cena inacreditável.

De repente, o redemoinho se expandiu, uma luz branca intensa tomou todo o Palácio da Longevidade, tingindo tudo de branco.

Parecia que uma entidade vindo do infinito atravessava a muralha de nuvens.

Dos céus mais elevados.

Caminhando para o mundo mortal.

A sacerdotisa não tinha resposta.

Mas ela havia chamado aquele que poderia dar a resposta.